1、【解释】克：能。

2、能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。

(资料图)

3、【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。

4、子曰：“克己复礼为仁。

5、一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”【近义词】严于律己【示例】小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。

6、（明·无名氏《紫泥宣》第一折）论语载：“颜渊问仁。

7、子曰：克己复礼，为仁。

8、一日克己复礼，天下归仁焉。

9、为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。

10、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

11、颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

12、”（颜渊）克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。

13、礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。

14、克己工夫，全在一个勿字。

15、朱子解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。

16、己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。

17、”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。

18、”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。

19、”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。

20、”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。

21、”克己就是要灭此心中之贼。

22、礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。

23、故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。

24、”兹录国际君友会王爱君文集“克己复礼”如上。

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